《易经》 随笔。走火入魔篇

古人说：
“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”

这几个周末，
一偷得半日闲我就翻，听，看有关《易经》的资料。
常常一看，就忘了时间，忘了吃饭，忘了洗碗，
把两个小瓜放一旁，让他们自得其乐。

老婆忽然问：
“其他人学易，可有如你这般，像是走火入魔？”

说实在的，这部易经，
几乎把我今年的读书计划都打乱了，
其他的书统统摆一边去。

为什么会如此着迷，实也说不上来。
大概因为许多我们常听到的话，比如，
“变卦”，“七上八下”，“天渊之别”，
“物极必反”，“一而再，再而三”，“无三不成理”，
统统和易经有关联。
那感觉，像是大家的生活里，
到处都有易经的道理，但我们都不知道。

这部经里实在有太多的哲理，
有点巴不得把它给弄清楚。

但那有那么简单啊。
很多研究易经大半辈子的人，
到最后，都还觉得自己只是个初学者。

想想，有时候挺羡慕古人的，
古人能够翻书翻到春天过去了都还不知道，
那是因为他们有时间。

我们现代人为三餐，为生活忙得很，
能够翻它一个晚上到天亮，已经很不错，
再翻下去，project 就要delay 了。

孔子说，“加我數年，五、十，以學易，可以無大過矣。”
再给他个五年十年的时间研究易经，
那人生就不会有什么大过失了。
连孔子都要五年十年的时间，
我这个现代人，那去找那么多时间啊。

以前觉得，如果我生在古代，
没有互联网，可要闷死。
只因为那时候，我还不认识《易经》。

现在呢，想想看，
可以“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，
这是多么悠闲快乐的事啊。

生错时代乎？

《易学》 笔记 4

这笔记摸了三个周末，越来越难搞。
文言文里几个字，解释出来可要一大段白话文。
每一个字都能咀嚼出一大段道理，
如果现在还流行文言文，
中文书，报纸，杂志，统统薄薄的，
全世界可能可以少砍许多树。

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易经第一卦，
卦名 ： 乾。
卦辞 ： 乾。元，亨，利，贞。
爻辞 ： （由下往上）
.... 初九，潛龍勿用。
.... 九二，見龍在田，利見大人。
.... 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
.... 九四，或躍在淵，无咎。
.... 九五，飛龍在天，利見大人。
.... 上九，亢龍有悔。
.... 用九，見群龍无首，吉。

卦辞，爻辞，网上有许多很好的解释，
这里就只做一个简单笔记好了。

解易经的卦，有一些基本的steps.
首先看卦象，就是那六条线，
然后就是卦名，卦辞，爻辞。

易经的这第一个卦，和第二个“坤”卦，
是进入整部易经的大门，
孔老夫子的《十翼》，就特别为这两个卦，
各写了一篇叫“文言”的文章，
巨细靡遗的解释每一个爻的意思。
孔子的想法，大概是，如果能够把这两个卦了解的透彻，
举一反三，其他62个卦自能融会贯通了。

先看卦辞：乾。元，亨，利，贞。
元亨利贞基本上指事情发展的四个阶段，
循环不断，生生不息。

元，开始的意思，万物由此创始，
像过年时常听到的，“一元复始，万象更新”

亨，亨通，通达，表示生长。
万物形成一个整体，彼此之间通顺畅达。

利，万物变迁运行，对一切都有利而和谐。

贞，坚持之意。

元亨利贞，就像春夏秋冬四季，循环不断。
也可比喻事情的发展，比如做一个project,
从开始构思，到付诸于行动，在行动中有所进展，
坚持下去到结束，然后又开始另一个project。

元亨利贞这几个字，
几乎出现在整部易经的所有卦辞里，
足以显示其重要性。

顺带一提，元亨利贞，是易经里的“四德”，
易经里的象，数，理，气，称为“四课”，
易经的“四象”为吉，凶，悔，吝。

接下来看乾卦的爻辞，
这好像看到《降龙十八掌》，
第一式　亢龙有悔，第二式　飞龙在天
第三式　见龙在田，第五式　潜龙勿用
第八式　或跃在渊。 扯远了。

记得，是从最下面的爻往上看。
初九，潛龍勿用。
之前几篇提到，
初爻和二爻代表地，
三爻和四爻代表人，
五爻和上爻代表天。
初九，在地的最下面，犹如在深渊之中，
所以称之为“潜龙”，在这个阶段，
先不急于表现，而应该是潜伏着，等待时机。

用在职场上，可以是比如刚加入一间公司，
先别急于求表现，而应当观察观察，同时好好准备，
等待机会。

九二，見龍在田，利見大人。
二爻是地的上面，表示已经有所表现，才华受到注意。
这时候如果遇见大人，将非常有利，可以有所进步。
大人，应该可以指有权力做决定的人，
the boss, the decision maker，
像我们看戏常听到的，“救命啊大人。”，“饶命啊大人”，
这大人，是能救命的。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
第三爻的位置，正好是下爻的边沿，
下一步会如何，难说得很。

在职场上，初九潜伏着的时候没人知道你的厉害，
九二表现了以后，上了位，立刻对他人产生威胁，
所以更应该日夜勤奋不休，同时小心警惕，
别犯什么大的过错。

这里提到君子，君子的定义是什么？
在这学易读书会里，君子被定义为：
（1） 有学问的人
（2） 有修养的人
（3） 有道德的人
（4） 立志，做有利于大家的事的人。
（5） 力行，说到做到的人。

九四，或躍在淵，无咎。
九四是个犹豫不定的位置，它不是在天的位子（五爻，上爻），
也不是在地的位子（初爻，二爻），
它只是刚刚从下卦跑去上卦，
处在一种是要往上跃，还是维持在深渊的过渡性姿态，
只要保持这样的状态，等待时机，就不会有大灾难。
时机对了，一跃而上，到天位，
犹如鱼跃龙门，身价百倍。
当然，跳不过，就只能坠入万丈深渊。
所以成语说“天渊之别”。

九五，飛龍在天，利見大人。
九五进入天的位置，在上爻的中间，
而且五又是阳位，叫当位，这是最好的位置了。
“九五至尊”，这是大显身手的时候。
大人，在这里，也可以指贤臣，
所谓，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，
在这位子的人本身就是个好老板，
自然能吸引到一批同样有能力的人，
共创一番大事业。
人生，一辈子的努力，就是要到九五的位置。

上九，亢龍有悔。
亢龙相对于潜龙，是两个极端，
易经讲物极必反，龙到了这个境界，再继续已无去路，
开始后悔。
这“悔” 应该还有很多的解释，
以后再慢慢把它找出来。

这些是乾卦六爻的基本概念。

乾卦和坤卦，还有一个特别的爻，
乾卦的“用九” 和坤卦的“用六”。
“用九” 和 “用六”， 只有爻辞，而没有爻象，
通称为“乾坤二用”。

“用九”的爻辞，見群龍无首，吉。
学易之前，我以为“群龍无首”是坏事，
哪知，在易经里，竟然是“吉”。
为什么群龍无首是吉呢？

看易经，字面上看到的只是答案，
隐藏在背后的理由才是重点。
“群龍无首， 吉”，
用很白的话讲，就是当每一个人都各司其职，
不需要谁做老大，这是好事。
用灰一点的话讲，就是，从初九到上九的这九条龙，
所在的处境，阶段都不同，
在每一个阶段都有不同的表现，不可以只有一个方法，
所以，没有谁是最重要，都一样重要。

以上，只是乾卦，卦辞，爻辞的部分。
后面还有彖传，象传，文言，
这些还需要慢慢咀嚼，关于乾卦的笔记，
就写到这里。

《易经》 随笔。因果

“积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。”

昨天的学易读书会，
在坤卦的文言里提到了因果。

关于因果，我们最常听到的，就是
“善有善报，恶有恶报，
不是不报，时辰未到。”

为善为恶，通常是指对他人的行为，
（一般人都不会对自己为恶吧）。

为善，有无善报，倒也无所谓，
反正是善事，做了，心安理得，
也没什么好挂怀的。
（心安理得本身就已经是善报了）

为恶，当然要有恶报，
至少，当你没做什么善事时，也别干坏事，
这样才能有警惕的作用。

后面那句“不是不报，时辰未到”，
应该是一个延伸，有点自我安慰的意思，
尤其是当看到干尽坏事的人还是好生生的活着，
这一句至少让大家心里有点平衡。

恶报善报，什么时候来，总得有个交代，
要不，善有善报，恶有恶报，就只是个空头支票。

（注1）儒家的因果是从易经来的，
讲祖宗，本身，子孙三代。
佛家的因果，则是讲本身的三世，
即前生，今生，来世。

所以儒家，佛家里，
祖宗，本身，子孙；前生，今生，来世，
就是这张支票的日期， 所谓的时辰也。

善有善报，
祖宗积德，前生做了善事，
这辈子或子孙来世“坐享其成”，
那就心存感激，可以的话，继续行善吧，
就算子孙来世没得到什么好处，那也无所谓，
都说了，行善，不必去计较回报。

所以，对于善有善报，不管是儒家或佛家，
都很容易接受。

但恶有恶报，儒家佛家就有点不同。

儒家讲三代，
祖宗惡貫滿盈，祸延后代子孙，
后代子孙若觉心有不甘，
可以找私家侦探查查自己的祖宗到底干了些什么歹事，
为什么自己总是那么倒霉。
知道了多多行善，替祖宗补过，也为自己的子孙积德，
了了这些业障，这说得过去。

反观佛家讲三世，
前世逼良为娼，奸淫掳掠，
今生恶有恶报，理论上理所当然，
问题就在大家投胎时都喝了孟婆汤，
前世是谁，干了什么，
统统一股脑儿的喝下肚子，忘得干干净净。
今生莫名其妙的被罚，却不知道错在哪，
这个好像没道理，也起不了警惕的作用。
恶人想干坏事，反正这恶报未必就是今生，
管他来世的事，谁知道老子来世是谁，干了再说。

所以，今生的恶业，今生报，我可以接受，
欠到来世再还，这点我就还没理解得通，
我对佛家因果的这一点点疑问，有谁能帮忙解一解？

《易学》笔记 3

继续做笔记。
易经本来是一部无字天书，
只有符号（图腾），没有文字，
书里的道理，八卦，也只有有慧根的人才看得懂，
在周文王之前，都是当时的统治者在看，
一代一代传下去，用易理，治理国家，造福百姓。
（那个时代的统治者都是有慧根的人，爱民如子，
我们现在很难想象有慧根的统治者，
爱民如子，造福百姓，那就更甭提了。）
.
周文王83岁时，被商纣王抓去坐了7年牢，
（不是因为烈火莫熄，而是不愿意把女儿嫁给商纣王）
周文王在牢里，研究易经，把两个八卦重叠，
八八六十四，就排出了易经里的64卦，
同时给这64卦加上“卦辞”，易经才开始有了文字。
.
（坐牢时三餐有人伺候，反正什么事都不能做，
心无挂碍，做学问最好了。
李敖也是坐牢时读书，出来后变成大师级的人物。
hmm... 该送一本易经给安华..扯远了。
.
言归正传，
伏羲氏用一条直线代表天（所谓的一画开天）（阳），
用断成两节的线代表地（阴），
这些线，就叫爻（读 “摇”）， 即阳爻，阴爻。
.
64卦里每一个卦，都由六个爻组成，
这里有一些naming rules,
上面三个爻组成的叫上卦， 也叫外挂，
下面的就叫下卦，或内卦。
.
最下面两个爻，代表地，
中间两个爻，代表人，
最上面的两个爻，就代表天。
.
爻的位置从最下面往上，
依序叫“初”，二，三，四，五，“上”。
阳爻用“九” 来代表，阴爻用“六” 来代表，
比如，如果初爻是阳爻，就叫“初九”，
上爻是阴爻，就叫“上六”。
.
（注，1+3+5=9， 所以用九代表“阳”，极阳
2+4=6, 就用六代表“阴”，极阴）
.
周文王之子周公后来再把每一个爻加上“爻辞”，
整部周易算大功告成。
.
中国的学问，其原本的书，称为“经”，
而注解这些“经”的，就叫“传”。
.
周易，就是易经的基本教科书，
孔老夫子的“十翼”，就是易经“传”的部分。
若把易经比作老虎，孔子的这十篇文章，就像翅膀，
如虎添翼，把易经从占卜提升到哲学的境界。
现在所说的《易经》，指的就是《周易》和《十翼》。
.
易经分上下经两个部分，
上经里有三十个卦，主要讲天道，（讲天就离不开地），
下经里有其余的三十四个卦，主讲人道。
孔子的“十翼”，包括以下十篇：
.
1.彖（读“团”， 也有人读“断”）辞， 分上下两篇。
解释卦名，卦辞，卦义及每一个卦的主旨。
.
2象传，也分上下两篇。
象传解释卦的象。
通过上下卦的象推论人事的，叫大象传，
而解释爻象的，就叫小象传。
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3 文言传，特别的两篇文章，传解释乾卦坤卦，
这两个卦是易经的基础，
其他六十四卦都是从这两个卦衍生出来。
也许因为这原因，孔子才特别加以解释。
也友人认为，孔子向来主张举一反三，
触类旁通，所以只要了解了这两个卦，
其他的就能懂其他的了。
.
4.说卦传，解说每个卦代表什么。也分上下。
.
5.序卦传，说明六十四卦编排的次序和逻辑。也分上下。
孔子之前，这六十四卦如何排列，没有一个standard。
孔子依据逻辑理论，排出六十四卦的相对位置。
.
6.杂卦传，用精要的语言，讲六十四卦做一个说明，
用一两个字，把卦的意义形容出来。
.
总共十篇。
.
了解这些，以后翻看易经的书，就有一个概念。
.
这笔记就到这为止。
下一篇要开始讲道了。哈。

《易经》随笔。天意

和友人说我近来在学习易经。
友人的反应多半是，
“吓，你什么时候开始相信算命了？”
又或是，“怎么，想转行去看风水啊。”
.
想想自己在还没接触易经之前，
也是这样看待这部经典。
.
再想想，一个搞电脑的，
工作忙完后，拿个风水罗盘，
到处去给人看风水，这副业虽然有点格格不入，
倒也有趣。
.
不是的，我暂时还没想帮人看风水，
怎么会忽然学起易经，真要认真说起来，
也只能说是“天时”，还有我当时的“位子”。
（开始看我乱套易理）
.
前些日子忽然思考起人生的目的这种大问题，（位）
然后友人忽然说起有个易经初学班。（时）
.
不是的，你猜错了，
我没想要从易经里找人生的目的这个问题的答案，
我只觉得，我之所以会忽然去思考人生这样的问题，
大概是日子过得有点一成不变，编程又编程，
该来点新鲜的，就这样报名上课去。
.
上了几堂课，看了几个周末，我是越看越被它吸引。
（我把javascript, andriod 的书通通摆到一旁去，只看易经）
易经说的不是知识的东西，知识是会过时的。
易经说的是道理，这道理说了六千多年，
到今天还有这么多人在研究，一定有它的原因。
.
易经里虽然一直在讲“天”，它也讲“人”，
用普通话讲，就是天给你机会，但结果如何，还是看你自己，
一切事物，都会有变化（易），它不会是固定的，
固定，就不会变，不会变，就不可能生生不息。
.
易经是很哲学性的，就像宗教一样，
但比起宗教里说的神，
易经的概念， 其实很积极，
我不会排斥宗教，宗教也是讲道理的，
但要我毫无条件去相信神，一切都是神的主意，这个很困难，
反观，易经里面讲的道理，没把“人”放在只被摆布的位置上，
这个很好接受，比较顺心。
.
易经讲“时”，讲“位”，
在适当的时候，适当的位子，做适当的决定，
就有适当的结果。
至于什么是“适当”， 这个要看卦，
以后再讲，因为我还不会，哈。
.
易经里好像无所不包，有些内容看了让人心动，
像易经讲宇宙的起源，太极象征宇宙大爆炸的那个点，
还有易经64卦代表万物的开始，
你要问就那64个卦，能代表一切生物？
DNA 里的G,T,A,C 也同样搭配出64个组合，
一大堆学者在研究这64卦和现代科学的关系，
6400 年前啊，要说这些是巧合，
我宁愿觉得易经是外星人写的，这样比较好说故事。哈。
.
孔子，老子，其实都在讲易经的道理，
孔子是怎么看明白的，我有点纳闷，
要说伏羲画了八卦，很厉害，
孔子看得懂，解释的出来，那更是厉害，
至于孔子所做的解释，是不是就是伏羲的意思，谁知道呢？
后人看的多是孔子的解释，搞不好孔子也是外星人。（瞎掰）
.
这样的一部宝典，为什么会变成算命占卜的书？
我想，易经这本无字天书，本来只有符号，
这些符号里隐藏着许多大道理，
看不懂的人多，看得懂的人少。
.
在哪很久很久以前，
因为从这些符号里得到的结论神准，
但又解释不清楚，因为不懂但又相信，
就这样，易经就变成了迷信，
再加上一些人一知半解，用它来招摇撞骗，
画了八卦到处去驱邪避魔，
易经就沦为了算命看风水的旁门左道。
.
话说回来，如果不是把易经当成算命占卜的书，
它早就被秦始皇烧掉了。
.
这也是天意吧。
.
晚安。